排灣族傳統織布學習

上個月有幸參加文化部文資局舉辦的連四天排灣族地機織布研習，終於達成解鎖傳統手工織布的心願。

終於知道那些經線緯線如何組成，知道各個工具的使用功能目的，知道圖案產生的大致原理，和許多動作的細節，尤其是身體與工具配合的節奏。讚嘆先人智慧之餘，再度印證需要為發明之母，地織機或說腰機，不只台灣原住民有，中國彞族所使用也非常類似，猜想或許還有更多原始民族都有使用，是現代織布機的始祖。

織出屬於自己的一塊布時，有一種很奇異的連結感，我想，若是能從種苧麻開始，收成、取絲、捻線、染色，達成的最終，可能更激動更感嘆，那是是身體跟土地、植物、環境都連結起來的通澈與親密。而唯有透過操作，每個步驟都自己真正思考過、理解過、實踐過、解決問題過，這體驗才是切實。我們的老師排灣族織布文化保存者miyang許春美女士，非常注重你是否理解思考，她看到學生一個口令一個動作就邊走開邊說「你自己想」。

結業時很想擁有一套工具（整經架＋織具），想要繼續織，但不想買，織具自己製作其實並不難，需要的是空間跟確定的心情。今年到目前為止，狀態實在太浮躁了。同學還教我弓織的工具做法，弓織可以織出堅韌的帶子，用來當竹藤編籃的提把，或是地織機的腰帶。

前兩天在圖書館無意見看到前衛的圖文書（上一則貼文），裡面寫到這位蕃地公醫的觀察：「蕃布陪伴他們從搖籃到墳墓」，他手繪了原住民媽媽用手織布背嬰兒、族人把病逝者用手織布包起來扛去埋葬的圖像。我比較疑惑的是，山上那麼冷，薄薄的幾塊布很難禦寒，冬天應該是需要獸皮衣、皮毛，但為何很少見到這方面的記錄或製作資料呢？好像烤火就可以過冬？（我若生在當時的番地應該是很早就夭折了..）

買過幾片東南亞的手織布，也獲贈過用高織機織出的泰雅原住民老布，在自己終於織出一塊布後，對這些物件不再只是欣賞珍愛，而是好像走進了他們，又更想再走進去一點。

想起曾經訪問過尖石鄉原住民織布前輩，她說她們的卷經箱都拿去養蜜蜂了，風吹雨淋壞光了，後來想要找，很難。排灣族沒有卷經箱，工具相對簡單，且不佔位置。後來在網路有看到噶瑪蘭族也是沒有卷經箱，可以帶著機具到處去織，想像有一天帶著織具去朋友家一起織布，真是太有趣了。

開課前老師問大家的學習動機，我說，我做採訪報導很久了，不管是文字、平面攝影、影片，但我總覺得觀看、敘述、詮釋、想像，都過於表面，我很想親自操作各種我能觸及的工藝，經歷那些心理和身體感，這是對生活和文化的基本學習。另一個沒說的理由是，一直看電腦的眼睛和身體呼喚我必須離開電腦，因為這實在不太健康。

謝謝文資局補助推展傳統工藝於民間，若不是因為疫情而有這樣的計畫案，一般人罕有機會接觸部定文化保存者的教學，因為這些工藝以往都鎖在藝生傳承。（所以是該感謝疫情嗎？）

我感到幸福，也希望朋友們都能有機會完整操作體驗這些充滿智慧的傳統工藝，很遺憾的是這類課程大多數只針對原住民開設，所以對這次學習機會倍感幸運。

另外一個沒說到的是，其實農事也一樣，假如自己種過菜，種過地瓜、芋頭、香蕉、花生、稻米、雜糧，為自己的食物曾經真正付出心力，看到植物從土裡冒出來直到進入你的身體成為能量來源，你看待食物/事物的態度將會非常不一樣。假如無法報到工藝課，那就先試試種菜吧？！

再另一個更深的感觸是，原住民母語的流失，彷彿在老師七十幾歲的這一代以下就要斷線了，織布文化是跟母語、傳統生活伴生的，老師一直強調她不是只要教織布，若要單學織布沒什麼意思，她要傳承的是排灣族在織布裡體現的文化內涵；但母語的斷層，對這個傳承是致命要害，母語是族群文化的載體。我無法多說什麼，只能說母語振興之路漫漫，需要更多覺醒與努力，我也還在路上。